农工党业大支部　 吴清峰

山东的年来的特别早，进入腊月中旬就是过年的节奏了。从鲁南到胶东，年味一样，年俗则多有不同，这反映了齐鲁大地上鲁文化和齐文化的些许差别。我家在临沂，沂蒙山区，属于鲁南，既是革命老区，也是鲁文化的发源地之一，这里走出过孔子问学的郯子，也出过曾子、荀子等儒家先贤，既出过杰出的军事家诸葛亮，也出过大书法家王羲之。我岳父家住威海，属于胶东，是山东经济最为发达的沿海地区之一，也是齐文化圈的主要组成部分，这里民风淳厚，迄今仍是夜不闭户。结婚后，我经常在两地过年，深深体会到两地年俗的不同，现将两地年俗的差异写出来，以飨读者。

腊月二十三过小年，在鲁南，家家户户要“辞灶”，即是让辛苦了一年的灶王老爷回天庭“述职”，也算是放假吧！等到除夕早上再接回来，称为“接灶”。算算也有七天的假期，跟我们春节放假时间差不多！！晚上，家里把用高粱秸扎好的小马（称为“灶马”）在主灶台边烧了，并念念有词，也不过是说一些灶王老爷辛苦了、回天庭多多美言一类的话。等到除夕的早上，在门口烧上一堆麦秸，放上一挂炮竹，就等于将灶王老爷接回来了，灶王老爷的坐骑——灶马，便成了“金马驹”，因此，为了让“金马驹”留在自己家中，要在自家门口放上一段长木棍。从这一点来说，鲁南的“接灶”有点像南方的“迎财神”。而在胶东则没有“辞灶”和“接灶”的风俗，也没有“迎财神”的风俗。而在北方和中西部如关中一带比较流行的“破五”风俗，在鲁南和胶东一带并不存在。

贴春联是全国过春节的风俗，但在鲁南，贴春联的讲究则比较多，如家族中有长辈去世了，家中三年内则不能贴春联，以示哀悼。如果家中可以贴春联，程序则比较繁琐：门上除了贴上下联和横批之外，横梁上还要自右至左贴上红、绿、黄、粉红和蓝五色的剪贴画，煞是好看；正对门的墙上或者树上要贴“出门见喜”等条幅；床头要贴“身体安康”或“身体健康”的条幅；如果家中养家畜，还要贴“槽头兴旺”、“六畜兴旺”或者“六畜满圈”等条幅；而各种机动车或者非机动车都要贴上“福”字或者“出入平安”条幅。当然，机动车一旦贴了条幅之后，就不能再使用了，如果要使用的话，第一次使用前要先放一挂炮竹。在胶东，贴春联则没有鲁南那么多讲究。

春节祭祖则是鲁南过春节的一件大事，祭祖一般放在除夕的下午。除夕下午，家中包好纯素的饺子，将没有开启的酒，没有食用过的苹果、花生等整理好后，男人们带上祭品、纸钱和炮竹到祖林祭祖。女人们是不能参加祭祖活动的，这也算是封建礼教的残余吧！摆上祭品、焚烧纸钱、放过炮竹之后，男人们便向先人们行叩拜大礼。在胶东，祭祖一般不放在春节期间，但元宵节要给先人“送灯”。传统上，灯是用萝卜做的，“送灯”要等到太阳落山之后。但现在，一般用白色蜡烛代替了“萝卜灯”，“送灯”的时间也提前了，日头偏西，就有人陆续“送灯”了。

年夜饭是春节中最重要的一顿饭，也是全家团圆的一顿饭。在胶东，年夜饭是放在除夕当天的中午。正月初一是新年，大家开始互相拜年，长辈给小辈压岁钱。这几年，大家手里都有钱了，孩子们过个年少说也要收个上千块的压岁钱，多的则会收到上万块钱。在鲁南，早上起床之后，洗漱完毕，摆好几案，放上祭品，开始“敬天”。“敬天”毕，儿女要给父母磕头，祝父母新年快乐，健康长寿。给父母磕头后，吃点纯素的饺子，喝点枣茶，便出门去挨家挨户给本家族中的长辈们磕头。过午，要到河边（桥边）、路边、土地庙等村庄一些主要地方烧一些纸钱，敬“河神”、“路神”、“土地老爷”等诸路神仙，保佑家人在新的一年里平平安安。在胶东，春节当天并不“敬天”，小辈给长辈拜年也不磕头，只说“新年好”、“过年好”之类的祝福词，但小辈到长辈家拜年要带礼物。无论是鲁南还是胶东，按照传统风俗，出嫁的女儿是不能回娘家过年的，但是，现在大部分是独生子女，有的又在很远的地方上班，再加上过年放假时间短，婆家娘家来回跑也来不及，因此，很多人都是轮着在婆家娘家过年，以解老人们年节时孤寂的心情。